https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog daily 0.75 2025-11-28 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/out-now-community-and-catastrophe monthly 0.5 2025-11-28 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/new-work-and-new-work monthly 0.5 2025-04-11 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/neues-in-2023 monthly 0.5 2023-12-04 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/new-work-2023 monthly 0.5 2023-12-04 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/4x3y2zxx1k6m94vczispnbpatd19u4 monthly 0.5 2022-12-21 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/updates-and-new-soon-to-be-published-work monthly 0.5 2022-12-21 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/m6r8agqloubio8ig1o3rzjnk9fbhab monthly 0.5 2022-01-13 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/article-the-anabaptist-moment monthly 0.5 2021-10-20 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/artikel-een-onuitsprekelijke-vertelbaarheid monthly 0.5 2021-10-09 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/en-watch-book-launch-theopoetics-and-religious-difference monthly 0.5 2021-10-06 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/category/de monthly 0.5 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/category/en monthly 0.5 https://www.mariusvanhoogstraten.com/blog/category/nl monthly 0.5 https://www.mariusvanhoogstraten.com/home-nl daily 0.75 2025-04-14 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633805330034-J4VFEL57FFLQ2DM4VV73/front-sq.jpg Marius van Hoogstraten - Marius van Hoogstraten is Doopsgezind onderzoeker en prediker in Amsterdam en Frankfurt https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633806646495-R3BVF3BQOMURO05VWJGL/Gauguin-sq.jpg Marius van Hoogstraten - Denken op de breuklijnen van religie, maatschappij, en de planeet Ik werk als docent aan het Doopsgezind Seminarium (Vrije Universiteit Amsterdam), verbonden aan de Leerstoel voor Vrijzinnige Theologie. Ik ben ook als onderzoeker verbonden aan de Luxembourg School of Religion & Society. In mijn onderzoek ben ik bijzonder geïnteresseerd in de vraag wat het betekent om goed samen te leven in tijden van crisis en catastrofe. Wat voor existentiële houding en wat voor geloof kunnen ons roepen aanwezig te zijn bij elkaar en bij het niet-menselijke leven om ons heen? De vraag hier - tenminste, zoals ik het zie - is niet alleen wat we zouden moeten doen, of hoe we hoop kunnen behouden, of zelfs hoe we een catastrofe kunnen afwenden, maar hoe we goed kunnen leven, met gerechtigheid en compassie en gemeenschap in het midden daarvan. Dit jaar komt er een boekje van mij uit waarin ik een doperse tekst uit 1527, de Schleitheimer Artikelen, in dit licht lees. In gesprek met Schleitheim stel ik dat dit in de eerste plaats een politieke vraag is: op het spel staat de fundamentele vorm van ons bij-elkaar-horen, en hoe deze tastbare ruimtes van vrijheid mogelijk maakt, vormt en reguleert te midden van een verwantschap met niet-menselijk leven. (Community and Catastrophe: An Ecclesio-Political Reading of the Schleitheim Confession, T&T Clark, verwacht in 2025). In mijn proefschrift Theopoetics and Religious Difference bekeek ik hoe het werk van Richard Kearney, John D. Caputo, en Catherine Keller erbij kan helpen de “weerspannigheid” van religieuze verschillen te omarmen. Het is bij Mohr Siebeck verschenen (2020). Hier zijn al mijn publicaties netjes op een rij. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633806396979-T94215NQVUUBEHO3FKHH/funeral-sq.jpeg Marius van Hoogstraten - Een Koninkrijk van verborgen schatten en onverwachte etentjes Naast mijn wetenschappelijke werk ben ik lekenpreker in de Doopsgezinde Gemeente Frankfurt am Main. Ongeveer elke zes weken sta ik daar op zondagochtend op de kansel. Kom een keer langs — we kunnen dan daarna iets gaan eten, als je zin hebt om te praten. Doopsgezinden zijn een kleine, wereldwijde en decentrale kerk met wortels in de radicale reformatie van de zestiende eeuw. Op haar eigen manier is onze gemeente een progressieve en open gemeenschap. Maar samen Kerk zijn is meer dan een dienst op zondagochtend, en het Koninkrijk van God is vreemder en wonderbaarlijker dan we ooit in een liturgie zouden kunnen passen. In mijn ervaring wil God ons ontmoeten in het innig vertrouwde, de tradities en plaatsen waar we het meest thuis zijn — maar zoekt Ze ons ook waar we vreemd zijn, en roept ons in het ongewone en onverwachte. Ik vind mijn pastorale werk het bijzonderst als deze twee zich verbinden, op de momenten in ons leven wanneer het nieuwe in het oude binnenkomt, wanneer het Goddelijke het aardse en geschapene omarmt, en wij veranderd worden. Bij dat soort grensmomenten horen vooral ook het vieren van de liefde en het rouwen om de dood. Als je op zoek bent naar iemand om in zo een tijd met je mee te gaan, kan je me graag een mail sturen om te bespreken wat voor rol ik daarbij kan spelen. https://www.mariusvanhoogstraten.com/home-de daily 0.75 2025-04-14 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633805330034-J4VFEL57FFLQ2DM4VV73/front-sq.jpg Marius van Hoogstraten - Marius van Hoogstraten ist mennonitischer Wissenschaftler und Prediger in Amsterdam und Frankfurt https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633806646495-R3BVF3BQOMURO05VWJGL/Gauguin-sq.jpg Marius van Hoogstraten - Denken auf den Bruchlinien von Religion, Gesellschaft, und dem Planeten Ich bin momentan Dozent am Mennonitischen Seminar (Vrije Universiteit Amsterdam), verbunden mit dem Lehrstuhl für Inventive Theologie. Ich bin auch als Forscher verbunden an die Luxembourg School of Religion & Society. In meiner Forschung interessiert mich besonders die Frage, was es bedeutet, in Zeiten von Krisen, Kollaps und Katastrophe gut miteinander zu leben. Welche existentielle Haltung und welche Art von Glaube können uns dazu aufrufen, beieinander und bei dem nichtmenschlichen Leben präsent zu sein? Die Frage hier ist - zumindest so wie ich sie sehe - nicht nur, was wir tun sollten, oder wie wir Hoffnung behalten mögen, oder wie wir eine Katastrophe abwenden können. Sondern wie wir in ihrer Mitte gut leben können, mit Gerechtigkeit, Güte und Gemeinschaft. In diesem Jahr erscheint ein Büchlein von mir, in dem ich einen täuferischen Text, das sogenannte Schleitheimer Bekenntnis aus 1527, in diesem Licht lese. Im Gespräch mit Schleitheim schlage ich vor, dass es vor allem eine politische (oder ekklesio-politische) Frage ist: Es geht um die Grundgestalt unseres Miteinanders und darum, wie diese greifbare Räume der Freiheit inmitten einer Relationalität mit nichtmenschlichem Leben ermöglicht, gestaltet und reguliert (Community and Catastrophe: An Ecclesio-Political Reading of the Schleitheim Confession, T&T Clark, voraussichtlich 2025). In meiner Doktorarbeit Theopoetics and Religious Difference diskutierte ich, wie die Arbeit von Richard Kearney, John D. Caputo und Catherine Keller dabei helfen kann, die “Widerspenstigkeit” religiöser Differenz zu umarmen. Sie erschien bei Mohr Siebeck (2020). Eine Liste all meiner Veröffentlichungen finden Sie in meinem CV oder auf meiner Academia.edu-Seite. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633806396979-T94215NQVUUBEHO3FKHH/funeral-sq.jpeg Marius van Hoogstraten - Ein Königreich aus unerwarteten Tischgesellschaften und versteckten Schätzen Neben meiner wissenschaftlichen Arbeit bin ich ehrenamtlich Prediger in der Mennonitengemeinde in Frankfurt am Main. Etwa alle sechs Wochen predige ich dort am Sonntagmorgen. Komm gerne vorbei — wir könnten nachher zusammen was essen, wenn du zum Beispiel reden möchtest. Mennoniten sind eine kleine, weltweite, und dezentrale Kirche mit ihren Wurzeln in der radikalen Reformation des 16. Jahrhunderts. Auf ihrer eigenen Art ist unsere Gemeinde eine progressive und offene Gemeinschaft. Aber zusammen Kirche sein ist mehr als Sonntagsgottesdienst, und das Reich Gottes ist fremder und wunderbarer als wir je in eine Liturgie reinpassen könnten. In meiner Erfahrung begegnet Gott uns in dem, das uns zutiefst vertraut ist, in den Traditionen und an den Orten, wo wir wirklich zu Hause sind — aber sie macht uns auch dort ausfindig, wo wir fremd sind, und ruft uns an in dem Ungewöhnlichen und Unerwarteten. Meine pastorale Arbeit bedeutet mir am meisten, wenn diese beiden sich verbinden: an den Momenten in unserem Leben wo das Neue in das Alte hineinrecht, wo das Göttliche das Irdische und Geschöpfliche umarmt, und wir verwandelt werden. Zu diesen Grenzmomenten gehören besonders auch das Feiern der Liebe und das Trauern um Verlust. Wenn du jemanden suchst, um in solchen Zeiten mit dir zu gehen, sende mir gerne eine Mail um zu besprechen, was für Rolle ich spielen kann. https://www.mariusvanhoogstraten.com/home-en daily 1.0 2025-04-14 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633805330034-J4VFEL57FFLQ2DM4VV73/front-sq.jpg Marius van Hoogstraten - Marius van Hoogstraten is a Mennonite academic and preacher in Amsterdam and Frankfurt https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633806646495-R3BVF3BQOMURO05VWJGL/Gauguin-sq.jpg Marius van Hoogstraten - Thinking the fault lines of religion, society, and the planet I work as a lecturer at the Mennonite Seminary (Vrije Universiteit Amsterdam), connected to the Visiting Chair for Inventive Theology. I am also an affiliate researcher at the Luxembourg School of Religion & Society. In my research, I am particularly interested in the question what it means to live well together in times of crisis, collapse, and catastrophe. What existential attitude and what kind of faith can call us to be present to each other, and to nonhuman life, in such circumstances? The question here - at least as I see it - is not just what we should be doing, or how to have hope, or indeed how to avert catastrophe, but how to live well, with justice and kindness and fellowship in its midst. A little book of mine is coming out this year in which I read the 1527 Anabaptist text known as the Schleitheim Confession in this light. In conversation with Schleitheim, I suggest this is a political (or ecclesio-political) question before all else: At stake is the fundamental shape of our togetherness and how it enables, shapes, and regulates tangible spaces of freedom amidst a relatedness to nonhuman life. (Community and Catastrophe: An Ecclesio-Political Reading of the Schleitheim Confession, T&T Clark, expected 2025). In my dissertation, Theopoetics and Religious Difference, I looked towards the work of Richard Kearney, John D. Caputo, and Catherine Keller as possible resources for embracing the “unruliness” of religious difference. It has been published with Mohr Siebeck (2020). See a full list of my publications in my CV or on my Academia.edu page. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/615c95f7b2380c2d4241f4a7/1633806396979-T94215NQVUUBEHO3FKHH/funeral-sq.jpeg Marius van Hoogstraten - A Kingdom of dinner parties and buried treasure I serve as a preacher in Mennonite congregation of Frankfurt am Main. Come by some time — we could get lunch afterwards, if you’d like to talk. Mennonites are a small, global, and decentralized denomination with roots in the radical reformation of the sixteenth century. In its own way, our congregation is a progressive and welcoming community. But being Church together is more than Sunday service, and the Kingdom of God is stranger and more wonderful than we could ever fit into a liturgy. I’ve found that God will meet us in the deeply familiar, the traditions and places where we are most at home — but will also seek us out especially where we are strange, and will call for us in the unusual and unexpected. I find my pastoral work most meaningful when those two connect, those liminal moments in our lives where the new reaches into the old, where the divine embraces the earthy and creaturely, and we are transformed. These liminal moments can especially include both the celebration of love and the mourning of loss. If you are looking for someone to walk with you in such times, do send me an email to discuss what role I can play.